В ноябре 2002 года Музей национальной культуры отметил своё десятилетие. Для музея — возраст младенческий, тем не менее то, что определяет содержание и облик всякого музея, у него уже есть — своя коллекция. Её особенности во многом связаны с историей создания музея.

В советское время многие музеи создавались по постановлениям партии — так были созданы в СССР все филиалы Центрального музея В.И. Ленина, в том числе по решению ЦК партии в 1983 году было принято постановление о создании Казанского филиала. Здание построили по проекту московского архитектора академика В. Полянского. Параллельно создавалась научная концепция музея, разрабатывался тематико-экспозиционный план, шла кропотливая работа по комплектованию фондов музея – было собрано большое количество копийного материала о жизни и деятельности В. И. Ленина, истории партийной организации Татарстана. У молодого музея сразу появилось множество друзей: многочисленные материалы, иллюстрирующие историю советского периода, передали ветераны партии, Великой Отечественной войны и герои труда. Именно тогда было положено начало формированию коллекций памятных медалей, почтовых открыток, живописи, графики, изделий декоративно-прикладного искусства. Казанский филиал Центрального музея Ленина был открыт для посетителей 24 июля1988 года. Но прошло немного времени, и в 1991 году он перестал существовать — так как круто изменилась жизнь всей страны. Наступила новаяэпоха — эпоха возрождения национального самосознания народов на всём постсоветском пространстве.
И вот на базе Ленинского Мемориала 6 ноября 1991 года родились Национальный культурный центр«Казань» и в его составе Музей национальной культуры.
Небольшой коллектив Музея национальной культуры хорошо понимал, что без собственных коллекций не может быть создана настоящая сокровищница, и началась огромная работа по сбору материалов, связанных с историей и культурой семимиллионного татарского народа.
Поиск вели повсюду: в российских и местных архивах, организовали экспедиции в районы Татарстана, в места компактного проживания татар — Москву, Петербург, Уфу, Касимов, Оренбург, Астрахань, Сибирь и Среднюю Азию. Налаживали связи с хранителями старины — коллекционерами, старожилами и потомками старинных купеческих и дворянских родов. Так по крупицам собиралась коллекция, которая сегодня составляет более двадцати восьми тысяч единиц хранения.

Д.Ю. Аитова у витрины с материалами по школе Фатихи Аитовой. 2001 г., сентябрь

Миниатюрная коранница с Кораном —семейная реликвия Аитовых

Рукописный коран XIX в. Из семьи Аитовых

Семейная фотография Аитовых. Сулейман Аитов с женой Фатихой и детьми — Исмагилом, Ибрагимом, Юсуфом, Якупом, Касымом

Одновременно создавалась и художественная коллекция музея,включающая в себя работы не только старых мастеров, но и современных живописцев, графиков, скульпторов, ювелиров. Причём современная часть коллекции охватывает практически все направления, характерные для завершающего десятилетия XX века.
В начале 1992 года художники —представители татарской диаспоры приняли участие в марафоне по созданию в республике первого в истории музея татарской нации. Художественные дары марафона — произведения живописи, графики, скульптуры, изделия декоративно-прикладного искусства поступили от художников, живущих в различных городах России и СНГ — Н. Латфуллина, 3. Шайхлисламова, Р. Гилазова, К. Замитова, И. Гаяно-ва, Т. Субханкулова, Н. Байбурина, В. Ханнанова… Художники Татарстана также включились в эту акцию Р. Вахитов, Р. Каримуллин, К. Нафиков, И. Гимранов, А. Абдулов, 3. Низамутдинов передали в дар музею свои картины. Таким образом было положено начало формированию коллекции живописи современных татарских художников.
Множество ценных экспонатов мы получили от потомков известных татарских родов — Апанаевых,
Аитовых, Мамлеевых, Тенишевых, Губайдуллиных… Так, правнучка Ш. Марджани Ракия Шайхаттаровна Иманаева передала в музей вещи из семьи своего знаменитого предка: намазлык, поясные серебряные застёжки, концы полотенец и поднос. Их мы приняли с признательностью — замечательные реликвии украсили нашу экспозицию.
А благодаря сотрудничеству и дружбе с Сальманом Губайдуллиным в музей поступил архив Газиза Губайдуллина — первого профессора из татар, замечательного учёного и писателя, выпускника Казанского императорского университета, расстрелянного в 1937 году как идеолога пантюркизма. В архиве Г. Губайдуллина — обширная переписка с видными деятелями науки и культуры, фотографии, художественные произведения и научные труды. Этот архив представляет большую ценность для исследователей.

Конец полотенца. Из коллекции семьи Ш. Марджани

Намазлык. Из семьи Ш. Марджани

Сосуды из Чулманского клада VIII—IX вв.

Накануне II конгресса татар наш музей приобрёл ещё одного друга, замечательную женщину, которая бережно сохранила всё, что связано с историей предков семьи известных промышленников, купцов и меценатов Аитовых — Дилярой Юсуфовной Аитовой. Она — внучка Фатихи и Сулеймана Аитовых. Фатиха Аитова — выдающаяся татарская женщина, которая много сделала для развития народного образования среди татарских женщин. При помощи мужа в 1897 году она открыла бесплатную школу, где девочки из бедных татарских семей обучались грамоте, домоводству, рукоделию. Но самой главной мечтой Фатихи Аитовой было создание национальной женской гимназии, и благодаря её кропотливой и настойчивой работе в октябре 1916 года в Казани была открыта первая татарская женская гимназия. После революции 1917 года жизнь семьи известных в Казани меценатов и благотворителей Аитовых сложилась трагически, почти все члены семьи подверглись репрессиям, а их сыновья и дочери превратились в детей врагов народа. Однако, несмотря на все жизненные трудности и преследования, Аитовы выстояли и пережили всё с честью, сохранили чувство оптимизма и веру в лучшее.
Диляра Юсуфовна Аитова передала в дар музею фотографии, учебные программы, учебники первой женской татарской гимназии, публикации в журнале «Сююмбике» по поводу её открытия(1916 год). Материалы о школе Фатихи Аитовой выставлены в экспозиции музея в разделе «Народное образование».
В Москве жил и работал дядя Диляры Юсуфовны Якуп Сулейманович Аитов, который был очень талантлив, но не смог получить высшего образования из-за купеческого происхождения. Тем не менее благодаря своим способностям он сделал множество изобретений, удостоенных самых высоких оценок выдающихся учёных страны. После смерти Якупа Аитова Диляра Юсуфовна передала в дар музею его архив: документы, фотографии, авторские свидетельства на изобретения, письменный отзыв академика Верещагина на труды Аитова. По совокупности изобретений его выдвинули на соискание докторской степени. Учёные, с которыми он работал, даже не могли предположить, что он не имеет кандидатской степени.
Кроме того, Диляра Юсуфовна передала в музей семейные реликвии — богато украшенный вышивкой намазлык, который по заказу вышивали монахини из монастыря в Пензе; четыре Корана: рукописный Коран начала XIX века, Коран с цветными вставками 1888 года издания, Коран, изданный в Кашмире в 1875 году, и Коран с коранницей, украшенный гравировкой (1872 года издания) — все они экспонируются на выставке «Ислам и духовная культура татарского народа».

Парсуна «Суюмбика с сыном Утямышгиреем». XVII — нач. XVIII вв.

Гордостью музея стала коллекция произведений искусства семьи Каралиных, переданная ему в дар администрацией Казани. Шедевром этой коллекции является парсуна «Суюмбика с сыном Утямышгиреем» неизвестного художника. По предварительным данным, картина принадлежит к XVII-XVIII столетиям, времени зарождения русского портретного искусства. Написана она маслом на холсте, а по размеру и композиции почти не отличается от казанских копий этого сюжета более поздних эпох. Сотрудникам музея предстоит досконально исследовать эту работу и провести реставрацию раритета.
Поиск предметов музейного значения идёт через коллекционеров,благодаря постоянной работе с ними музей располагает солидной коллекцией открыток начала XX века с изображениями Казани, городов России и Европы. Коллекционеры А. Барыкин и С. Мирошин пополнили коллекцию графики. Среди ценных поступлений выделяются графические работы Э. Турнерелли, Н. Челнокова, В. Турина, которые украсили экспозицию музея. Первым казанским пейзажистом стал в начале XIX века В. Турин, приехавший в Казань после окончания Петербургской Академии художеств и особо выделил наиболее значительные городские памятники — главную татарскую мечеть, Зилантов монастырь… В 1837 году англичанин Э. Турнерелли создал прекрасный альбом литографий «Виды Казани» и сохранил в своих работах облик губернской Казани.
Коллекционер В. Токмин дал музею возможность обрести археологическое собрание — четыреста изделий из подъёмного материала с разрушаемых Куйбышевским водохранилищем археологических памятников в Лаишевском районе (в основном селища Чаша). В нём изделия из железа, цветного металла, стекла. Большая их часть относится к болгарскому времени, отдельные изделия особенно ценны для характеристики раннеболгарского периода (VIII-X века). Очень интересна железная кольчуга XVI века, выполненная оружейным мастером-профессионалом. Особенно важно то, что на кольчуге сохранилась бронзовая поделка с указанием имени хозяина, а два железных шлема представляют значительную историческую ценность. Шлемы изготовлены иранскими мастерами в XVII веке, в орнаментации прослеживаются многие эмблемы, которые преемственно сохраняются с эпохи сасанидского Ирана.

Шлем XVIII в. Иран. Экспозиция Музея национальной культуры

Каратунский клад эпохи Тохтамыша. Нач. XV в. Экспозиция Музея Национальной Культуры

Молитвенный коврик. Конец XIX — нач. XX вв. Из коллекции, переданной Д.Ю. Аитовой

Один из самых ценных экспонатов музея — три серебряных сосуда VIII—IX веков из Чулманского клада. Учёные Р. Фахрутдинов, Е. Казаков, Г. Валеева-Сулейманова, М. Ахметзянов, Д. Валеева дали свои заключения об уникальности этих сосудов. Доктор искусствоведения Г. Валеева-Сулейманова написала следующее: «Это восточное (древнетюркское) серебро VIII—IX вв. Находка имеет мировое значение, такого рода предметы, относящиеся к данному времени, хранятся в крупнейших столичных музеях России — таких как Эрмитаж, Государственный исторический музей и имеются в коллекциях зарубежных…» Заведующий кафедрой археологии и этнографии Казанского университета профессор А. Мухамадеев дал такую оценку: «Серебряная чаша, сосуд и ведёрко относятся к ранне булгарскому времени… Представленные сосуды имеют большую историческую ценность». Экспертизу сосудов продолжили в Москве, где археологи подтвердили правильность выводов казанских специалистов. Академик В.Н. Даркевич полагает: «Вещи представляют огромную культурную и историческую ценность, открывают новые стороны в истории художественного ремесла Востока VIII—IX вв.» Доктор исторических наук профессор Г.А. Фёдоров-Давыдов так оценил предметы Чулманского клада: «Вещи составят украшение любого музея, даже самого первого класса». Чулманские сосуды, приобретённые музеем, стали основой нашей археологической коллекции, изначально определив её уровень и культурную ценность.
Работа с коллекционерами продолжается, ведь «подлинный коллекционер не корыстолюбив, он заинтересован, чтобы его коллекция осталась в целости, не раздроблялась на части, являясь как бы памятником её собирателю».
Большую роль в пополнении фондовых коллекций Музея национальной культуры сыграли историко-этнографические экспедиции. За десять лет было организовано восемь экспедиций: Москва — Касимов (Рязанской области), Петербург, Оренбург, Астрахань, Уфа, Крым, а также районы Татарстана. Результативными были экспедиции1993 и 1995 годов сотрудников музея И. Мингазовой и Г. Саттаровой в Москву и Касимов. В экспедиции 1995 года участвовал и фотомастер Дамир Юсупов. Благодаря ему были сфотографированы уникальные экспонаты из фондов Касимовского краеведческого музея, проведены съёмки исторических и архитектурных памятников Касимова, а также потомков типичных татарских семей из родов Вергазовых, Ишимбаевых, Тугеевых… Из экспедиций было привезено большое количество экспонатов, в том числе намазлык конца XIX века, праздничное платье касимовской татарки, семейный альбом Тугеевых, подшивка журнала «Шура» за 1913 год, письма поэтессы Бурнашевой. Касимовский краеведческий музей передал нам в дар книги и газеты на татарском языке начала XX века.
Работа с представителями татарской диаспоры в Москве дала замечательные результаты: вдова скульптора Садри Ахуна Ю.П. Бейер передала в музей скульптурные портреты Габдуллы Тукая, Мусы Джалиля и маску композитора Салиха Сайдашева. Дочь и внучка генерала Якуба Джангировича Чанышева подарили подлинные фотографии периода гражданской и Великой Отечественной войн, трофейный немецкий кувшин, рукописи Я. Чанышева. Семейную реликвию передала музею представительница древнейшего татарского рода Гульнур Мамлеева — это пояс Гирея Кайбишева, участника Отечественной войны 1812 года. Пояс в течение многих лет бережно хранился в семье и передавался из поколения в поколение.
В 1995 году большую поисково-собирательскую работу провели в Оренбурге сотрудники Р.И. Халиуллина и Л.Г. Гиниатуллина. Там был приобретён архив местного краеведа М.Р. Рахимкуловой, включающий в себя рукописные и печатные книги XVIII-XX веков, в том числе дореволюционные издания Тукая, Карими, Бигиева, татарские газеты и журналы начала XX столетия, подлинные редкие фотографии по истории оренбургского театра и народного образования.
Из Петербурга в дар Татарстану от вдовы видного учёного-тюрколога С.Н. Муратова поступили книги, рукописи, картотеки. Сайфи Муратов внёс большой вклад в отечественную тюркологию. Его труды
по татарской и башкирской филологии широко известны среди учёных Татарстана. Большую часть жизни он работал в Ленинградском филиале Института востоковедения Российской академии наук.
Среди материалов, переданных в музей, рукопись научной монографии объёмом тридцать шесть авторских листов «Язык урумов Украины» (урумы — мариупольские отатарившиеся греки).
Большим достижением было приобретение архива первого татарского профессора-историка Газиза Губайдуллина (автора книги «История татар»). Архив передал в музей его сын Сальман Губайдуллин. На материалах архива была организована выставка, посвященная 110-й годовщине со дня его рождения, ив стенах Музея A.M. Горького собрался «Клуб хранителей древности», где с сообщениями выступили сотрудники И. Мингазова и Г. Саттарова.
Каждая коллекция воссоздаёт картины жизни и даёт характеристику личностей эпохи. Например, талантливый писатель с трагической судьбой Гумер Гали был одним из организаторов татарской комсомольской печати, представлял нашу республику на Международной выставке искусств 1925 года в Париже, был знаком с Горьким, Фадеевым, дружен с Кави Наджми. Около двадцати лет имя Гумера Гали не сходило со страниц газет и журналов, издавались его книги. 1937 год стал роковым для писателя, он был репрессирован и трагически погиб в красноярской ссылке.

Гумер Гали с родителями

Гумер Гали и Хасан Туфан

Записная книжка Гумера Гали

Дочери Гумера Гали Гузель и Алсу

Заявление Гумера Гали в Главную военную прокуратуру СССР

В основу коллекции материалов Г. Гали легли материалы, переданные в музей его дочерью Гузелью Ибрагимовой-Алеевой — рукописи, записные книжки, фотографии,документы, письма жене и детям, родным и близким. Пополнили архив Г. Гали материалы, полученные в Комитете госбезопасности ТАССР: записки, написанные в тюрьме, заявление писателя в Президиум Верховного Совета СССР, справка партийной комиссии при Татарском обкоме КПСС о партийной реабилитации. Сейчас на родине Г. Гали в Буинском районе действует музей, где использованы и материалы из фондов нашего музея.
В фонды Музея национальной культуры поступили также архивы известных татарских писателей и поэтов Сибгата Хакима, Нила Юзеева, Усмана Бакира, Баяна Гиззата…
Фонды музея пополняются постоянно, и каждый месяц приносит нам новых друзей и помощников. А ведь фонды — душа и стержень любого музея. Судя по тому, как они растут, у нашего музея будет долгая жизнь.

Саттарова Галия Харисовна — главный хранитель отдела фондов Музея национальной культуры, заслуженный работник культуры Республики Татарстан.

Журнал “Казань” 2002 г. №11-12